新年在台灣

公曆是現在全球共通的現行曆法，但在亞洲地區，農曆仍然是現在廣為使用的傳統曆法，在亞洲許多國家目前還是使用農曆來計算節慶並舉行酬神、祭祖與祭拜孤魂野鬼的祭祀儀式。

節慶的形式與宗教息息相關，在這個信仰多元化的土地上，四處可見不同的宗教信徒以其方式表達虔誠的信仰。那麼，在台灣最常見的宗教信仰是什麼？你沒猜錯，是香火鼎盛、廟宇林立的道教，即使在一般道教信仰不深的家庭中，在節日時分也容易看見充滿道教氣息的追思、敬神與驅邪的各種祭拜儀式。由於台灣集結了複雜的戰爭、政治、遷徙移民與相對開放的環境等各種因素而聚集來自各地的人群，因此即使是同一種道教信仰也會呈現出各種不同的面孔，進而形成現在台灣四處可看見不同的節慶方式。

於是，正月初一，新年在台灣。



 

今年的農曆過年是在西元2017年1月28號，而前一天正是家家戶戶準備團圓的時刻—除夕。除了團圓外，對於多數的台灣人來說，這一天也是重要的祭祀節日，而較為虔誠的信徒，對他們來說是祭祀的號角已經響起也不為過。

道教相對於其他宗教而言，祭拜的準備是相當的繁雜且有諸多細節，例如必須準備12道菜，而其中豬、雞與魚必不可少，各種不同的金、銀紙，以及祭祀用酒等，可說是光準備就已經是一種藝術。因此，對於非道教信仰的台灣人可能已經處於放假的氛圍中，但對於道教信徒而言，工作才正要開始。

道教的祭儀不止是祭拜神明，對於祖先的慎終追遠以及對孤魂野鬼的敬重，也都在儀式中顯現，因此經常可見道教信徒在同一時刻會有兩三次的焚香祭拜，那其實並不是在祭拜同一個對象。除此之外，有些道教信徒的祭祀通常會需要一段漫長的時間，因為這些信徒會將焚香的時間視為祭祀對象正在享用供奉的時刻，不可前去打擾，但現今多數現代人因生活工作繁忙，因此也可經常見到焚香後即收拾走人的狀況。

在準備供奉中提到的金、銀紙，也是台灣道教祭儀中令人玩味的一道儀式。在道教的信仰中，認為金、銀紙是另一個世界的貨幣，堅信透過將金、銀紙丟入火堆中，祭祀對象可以收到這些貨幣，無論是供奉給神明、送給祖先或是分發給孤魂野鬼，這些金、銀紙都將在另一個世界流通並被使用。

值得一提的是在台灣送給祖先除了銀紙外，有時可以看見紙做的 iPhone 或汽車 (笑)。對於我個人而言，永遠別忘了『別等來不及才希望來得及』，生前的一抹溫暖勝過生後的紙醉金迷。

到了大年初一，在台灣新年處於這些道教的祭儀期間時，其中也有一項令人會心一笑的習俗，雖然並非家家戶戶都會準備，但有時在家中即可聽聞這項習俗發生時的聲音—鞭炮聲。沒錯，雖然鞭炮被認為具有辟邪、去厄與除煞效果，但對於更多的台灣人來說，這更視同於節慶的到來，較早期的台灣在過年時，可是大街小巷充滿了孩子的身影以及鞭炮與歡笑的合聲，雖然如今台灣的風氣已逐漸禁止一般人在戶外隨意燃放鞭炮，但這段期間依然時不時地可聽聞到這些充滿節慶氣息的聲響。



在過年期間對於神明的祭祀，除了獻上一份虔誠的敬意外，也是感謝過去一年神明對信徒的照顧，在此就不得不提一般台灣民眾不止在過年期間，連一般平日也會定時祭拜的神明—土地公。土地公有許多別名，較廣為人知的便是土地公或福德正神，一般人相信土地公會保佑當地鄉里人民的平安，因此也經常可見當某戶人家搬遷後，若有其信仰，通常都會撥空到當地的土地公廟，告知信徒已於當地入籍，請土地公多加保佑。

林立的香柱與繚繞的縷縷白煙，在約莫接近凌晨0時，為土地公廟增添一股寧靜平和的氣息。對於其他宗教來說，這麼晚還在祭拜神明可能較難以理解，這是由於一些信徒會在古人所訂立時辰計時法中的子時，約莫現代晚間11點至凌晨1點這段期間到廟裡祭拜。除了祭拜外，通常還會在年初的祭拜中點盞鳳梨蠟燭燈，祈求未來一年平安的祈福燈具。

到此為止在台灣的過年道教祭儀，也算是告一段落，當然過年後還有諸多祭祀，包含迎神與開工等，但也算是過年後了，就不在介紹範圍內。因此最後介紹是當大年初二道教祭儀告一段落後，第一個迎來的台灣習俗—回娘家。

回娘家通常被已婚女性視為過年的重頭大戲，其意義是嫁出去的女性可以在這一天等待娘家派人前來接回到娘家作客。

在現今講求平權的環境下，當了解回娘家這一習俗後，應該難以想像為何台灣會有這樣的現象，尤其是到了如今西元2017年，這現象卻依舊普遍存在各個家庭之中。這是因為早期台灣是屬於父權社會，女性有著諸多禁忌與不平等的風俗，尤其是已為人婦的女性，在與親生家庭間的聯繫更有諸多不便，這可從台灣俚語中的『嫁出去的女兒如同潑出去的水』窺見一斑，甚至習俗當中更有一說是若在初二前便回娘家，便會為娘家帶來不吉利的兆頭。

雖然傳統的台灣社會對女性有著不平等的文化與禁忌，但近年來台灣新生代已逐漸有了新的價值觀，相信一些對於女性較為不利的習俗，將會逐漸消失在新一代的夫婦間。

NeoChen 2017.2.18